المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لو قال

زيدان محمد سيلان
08-02-2009, 07:19 PM
يقول الحق تبارك وتعالى : ( يا أيها اللذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهَكم وأيديَكم إلى المرافقِ

وامسحوا برؤوسِكم وأرجلَكم إلى الكعبين ) صدق الله العظيم

لو قال في الآية السابقة ( وأرجلِكم ) بالجر لجاز المسح على القدمين

حيث عطفها على ( وجوهَكم وأيديَكم ) بالنصب وبالتالي وجَب غسلُ القدمين

هذا من دلائل عظمة قرآننا ولغتنا
ابو العلا
08-02-2009, 07:41 PM
الله يجزيك الخير .. موضوع رائع ..أرجو الاستمرار به وعدم الوقوف عند هذه الآية فقط .

شكرا لك
اليمان
09-02-2009, 03:17 AM
لكن أود أن ألفت انتباهك أخ زيدان والأخوة في المنتدى إلى أمر هام وهو:

أنه يوجد قراءة أخرى للآية بلفظ (و أرجلِكم ) "بكسراللام" وللعلم هي قراءة متواترة وصحيحة
بل وهي رواية شعبة عن عاصم بن أبي النجود , أما الرواية في المصحف المتواتر عندنا فهي
رواية حفص عن عاصم بن أبي النجود أيضاً
أعود وأقول الروايتان من القراءات العشر المتواترة عند علماء القرآن وصحيحتان
قال الامام ابن الجزري :
ثلاثة من كوفة فعاصم ........................ فعنه شعبة وحفص قائم

لكن مع ذلك أقول ــ والله أعلم ــ حسب ما قرأنا وتعلمنا أنه لا يجوز المسح على الرجلين عند الوضوء
إلا في حالة لبس الخفين وهي مسألة لها تفصيلاتها في كتب الفقه
sweet heart
10-02-2009, 10:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ زيدان شكرا لطرحك موضوع في غاية الاهمية لانه يتعلق بامور ديننا
الاخ او الاخت اليمان بما انو في قراءة بكسر ارجلكم فبهي الحالة رح تنعطف على رؤوسكم وبالتالي رح يكون حكمها المسح متل حكم ( مسح الرأس )
والله اعلم
منيف نجم
10-02-2009, 11:00 PM
شكرا زيدان
وشكرا لليمان
يا ريت هيك معلومات تذكرولنا المراجع لحتى يلي بيحب يتأكد من المعلومة
شكرا
زيدان محمد سيلان
11-02-2009, 06:04 PM
مساء الخير

أشكر جميع من مرّ على ما اخترته لكم

وأعدكم بالمزيد إن شاء الله
sweet heart
11-02-2009, 09:45 PM
الاخ زيدا ن
بس هيك انا بشوف انو انت ما عطيت الموضوع حقو
وخصوصا انو في احد المشاركين بين انو في قراءة تانية بكسر اللام بكلمة ارجلكم
وبالتالي رح تنعطف ع رؤوسكم ورح يكون حكمها المسح ؟؟؟
ما بعرف ليش ما علقت ع ردي !!!
زيدان محمد سيلان
11-02-2009, 10:19 PM
مساء الخير

أقول للأخت الفاضلة سويت هيرت

ما كتبته هو ما اتفق عليه جمهور العلماء ، أما موضوع الخفّين فهو موضوع منفصل .

لاحظي معي صيغة الأمر في فعل اغسلوا - امسحوا

لوكان كذلك لأصبح من باب الأمر المطلق المسح على القدمين ، وأصبح من باب أولى

جواز المسح على الخفين .

والله أعلم