القرآن ليس مخلوقا .. وأحد الأدلة

[ابو العلا]

قال شارح الطحاوية"في الرد على المعتزله بقولهم ان القران مخلوق"

وأما استدلالهم

بقوله تعالى"انا جعلناه قرانا عربيا" فما افسده من استدلال فان "جعل"اذا كان بمعنى "خلق"يتعدى الى مفعول واحد كقوله

تعالى(وجعل الظلمات والنور)وقوله تعالى(وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون وجعلنا في الارض رواسي أن تميد

بهم)


واذا تعدى الى مفعولين لم يكن بمعنى"خلق"قال تعالى (ولاتنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا)وقال

تعالى(ولاتجعلوا الله عرضة لايمانكم) وقال تعالى(الذين جعلوا القران عضين)وقال تعالى(ولاتجعل يدك مغلولة الى عنقك)

وقال تعالى(ولاتجعل يدك مغلولة الى عنقك)وقال تعالى(ولاتجعل مع الله الها اخر)وقال تعاى وجعلوا الملائكة الذين هم

عباد الرحمن اناثا)ونظائره كثيرةفكذا قوله تعالى(انا جعلناه قرانا عربيا).




منقووووووووووول للفائدة

[منيف نجم]

انتشرت فكرة القرآن مخلوق بزمن الخلافة العباسية
واول خليفة تبناها هو المأمون بن الرشيد

[الفينيقية]

شكراً أستاذ أبو العلا على هذه المشاركة ...

ولمن لا يعرف ( من هم المعتزلة ..) أضيف أنهم فرقة إسلامية نشأت في أوائل القرن الثاني الهجري في العصر الأموي - في مدينة البصرة - ولكنها شغلت الفكر الإسلامي في العصر العباسي..

مؤسس هذه الفرقة :
هو : واصل بن عطاء.. وكان ممن يجلس في درس الحسن البصري.. فدخل على الحسن البصري رجل فقال: يا إمام الدين ظهر في زمننا هذا جماعة يكفّرون صاحب الكبيرة - أي صاحب كبائر الذنوب - فماذا ترى ؟
وقبل أن يجيب الإمام الحسن البصري قال واصل: أنا لا أقول أن صاحب الكبيرة مؤمنٌ مطلقاً ولا كافر مطلقاً وإنما هو في منزلة بين المنزلتين.
ثم تركهم وجلس في مكان بعيد داخل المسجد .. حيث كان المسجد آنذاك مدرسة العلم..
فقال الإمام الحسن البصري : اعتزلنا واصل فسميت فرقة المعتزلة.

[ابو العلا]

منيف , نايا : شكرا لكما على المرور و الإضافة

[ابو العلا]

ومن بعض اعتقادات المعتزلة

أنهم لا يؤمنون ببعض الغيبات ولي عودة لكتابة تفاصيل اكثر

[حمود إبراهيم عموش]

( 1 ) : قال علي بن أبي طالب – رضي الله عنه - في القرآن : ( ليس بخالق ولا مخلوق ، ولكنه كلام الله ، منه بدأ ، وإليه يعود ) [رواه اللالكائي في " شرح أصول اعتقاد أهل السنة " رقم 374 ( 1/229-230 ) .

( 2 ) : قال عبدالله بن عباس ، وعبدالله بن مسعود – رضي الله عنهم - : ( القرآن كلام الله ، مــنــه بـدأ وإليه يعود ) رواه اللالكائي في " شرح أصول اعتقاد أهل السنة " رقم 376 (1 /230-231 )ورواه أيضا البيهقي عن ابن عباس في كتاب " الأسماء والصفات" ص 312 ، وأورده البغوي في " شرح السنة " (1 / 186 ) .


( 3 ) : قال سفيان بن عيينه – رحمه الله - : "سمعت عمرو بن دينار يقول :
" أدركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون : ( القرآن كلام الله ، منه بدأ ، وإليه يعود ) " رواه البيهقي في كتاب " الأسماء والصفات " ص 315 ، والدارمي في " الرد على الجهمية " ص 88 .

( 4 ) : كان مالك بن أنس – رضي الله عنه – يقول : ( من قــــال القـرآن مخلـوق يوجـع ضربـا ، ويـحـبس حتى يموت ) [ أخرجه عبدالله بن الإمام أحمد في كتاب " السنة " ( 1/106-107 ) بسند صحيح ] .

( 5 ) : عن سفيان الثوري – رحمه الله – قال : " من قال :إن ( قل هــو الله أحد ) [ سورة الإخلاص آية 1-2] مخلوق فهو كافـر " [ أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب " السنة " (1/107-108) بسند حسن ] .


( 6 ) : عن محمد بن أعين – رحمه الله – قال : سمعت النظر بن محمد يقول : " من قال ( إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني ) [ سورة طه الآية 14] ، مخلوق فهو كافر . قال : فأتيت ابن المبارك ، فقلت له : ألا تعجب من أبي محمد قال كذا وكذا ، قال : " وهل الأمر إلا ذلك ؟ ، وهل يجد بدا من أن يقول هذا ؟ " [ أخرجه عبدالله بن الإمام أحمد في كتاب " السنة " (1/110) ، وأبو داود في " مسائله " ص 267، بسند حسن ] .


( 7 ) : وعن غياث بن جعفر قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : " القرآن كلام الله – عز وجل - ، ومن قال مخلوق فهو كافر ، ومن شك في كفره فهو كافر " . [ أخرجه عبدالله في " السنة " (1/112) ، بسند حسن ، وأخرجه أبو داود في " مسائله " مختصرا ] .


( 9 ) : عن شاذ بن يحيى ، قال : حلف لي يزيد بن هارون في بيته : " والله الذي لا إله إلا هو ، عالم الغيب والشهادة ، الرحمن الرحيم ، من قال إن القرآن مخلوق فهو زنديق " . [ أخرجه عبد الله في " السنة " (1/122) ، وأبو داود في " مسائله " ص 268 وسنده حسن ] .



( 10 ) : عن أبي داود قال : " كتبت ورقة ، وأرسلت بها إلى أبي عبدالله – يعني الإمام أحمد بن حنبل – وهـو يومئذ متوار . . ، وفيها قوله ( القرآن ليس بمخلوق ) . [ أخرجه أبو داود في " مسائله " ص 265 ] .


( 11 ) : أخرج أبو داود في " مسائله " عن الإمام أحمد –رحمه الله – ص 262 قال : سمعت أحمد ذكر له رجل أن رجلا قال : إن أسماء الله مخلوقة ، والقرآن مخلوق ؟ ، قال أحمد : ( كفر بين ) .


( 12) : عن الربيع بن سليمان : أن حفصا الفرد سأل الشافعي عن القرآن ، فاحتج عله الشــافعي ، وطالت المناظرة ، فأقام الشافعي الحجة عليه بأن القرآن كلام الله غير مخلوق ، وكفـر حفصا الفرد . قال الربـيع : فلقيت حفصا الفرد في المجلس بعد فقال : أراد الشافعي قتلي . [ أخرجــه ابن أبي حاتم في " آداب الشافعي" ص 194- 195 ، وسنده صحيح ].


(13 ) : عن أبي يعقوب البويطي – رحمه الله - ، صاحب الإمام الشافعي ، قال : ( من قال القرآن مخلوق فهو كافر ) [ أخرجه أبو داود في " مسائله " ص 268 ، بسند صحيح ] .


( 14 ) : قال الإمام أبو الحسن الأشعري ( 260 – 324 ) – رحمه الله - ، في كتابـه " الإبانة " ص ( 63-85 ) ما نصه : ( "الباب الثاني " : الكلام في أن القرآن كلام الله تعالى غير مخلوق …) فأورد الأدلة الدامغة لشبه المعتزلة والجهمية الذين كانوا يرفعون لواء القول بخلق القرآن في عهده – رحمه الله – فكان مما قال : ( .. وزعمت الجهمية كما زعمت النصارى أن كلمته تعالى حواها بطن مريم – رضي الله عنها - ، وزادت الجهــمية عليهم ، فزعمت أن كلام الله مخلوق حل في شجرة ، كانت الشجرة حاوية له ، فلزمهم أن تكون الشجرة بذلك الكـلام متكلمة ، ووجب عليهم أن مخلوقا من المخلوقين كلم موسى _ صلى الله عليه وسلم - ، وأن الشجرة قالت : ( يا موسى إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني ) .
فلو كان كلام الله مخلوقا في شجرة ، لكان المخلوق قال ( يا موسى إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني ) ، وقد قال تعالى : ( ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ) [ سورة السجدة الآية 13 ] وكلام الله من الله تعالى ، فلا يجوز أن يكون كلامه الذي هو منه مخلوقا في شجرة مخلوقة ، كما لا يجوز أن يكون علمه الذي هو منه مخلوقا في غيره تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا . ) ثم قال : ( ..دليل آخر : ومما يبطل قولهم إن الله قال مخبرا عن المشركين انهم قالوا ( إن هذا إلا قول البشر ) [ سورة المدثر آية 25] يعني القرآن ، فمن زعم أن القرآن مخلوق فقد جعله قولا للبشر ، وهذا ما أنكره الله على المشركين ..) .
كما أثبت – رحمه الله – في كتابه " اللمع " ص 22 وما بعدها ( ط بيروت 1952 ) : أن الله لم يـــزل متكلما ، وأبطل قول من قال أنه خلق الكلام في نفسه أوفي غيره .


( 15 ) : قال شيخ الإسلام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحميم الصابوني (373- 449 ) في رسالته التي ألفها في عقيدة أهل السنة والحديث ما نصه (ص 165 ) :
(.. ويشهد أهل الحديث ويعتقدون أن القرآن كلام الله ، وكتابه ، ووحيه ، وتنزيله ، غير مخلوق ، ومن قال بخلقه واعتقده فهو كافر عندهم ) ثم فصل القول ، وذكر أدلته ، وقال بعد ذلك بإسناده عن الإمام محمد بن إسحاق بن خزيمة – رحمه الله – أنه قال : " القرآن كلام الله غير مخلوق ، فمن قال أن القرآن مخلوق فهو كافر بالله العظيم ، لا تقبل شهادته ، ولا يعاد إن مرض ، ولا يصلى عليه إن مات ، ولا يدفن في مقابر المسلمين ، يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه " . وقد نقل قول الإمام ابن خزيمة هذا – أيضا – الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي في كتابه الموسوعة " سير أعلام النبلاء " (14/374 ) عند ترجمته لإمام الأئمة ابن خزيمة – رحمهم الله جميعا - .


( 16 ) : قال الإمام المحدث العلامة أبو جعفربن محمد الطحاوي ( 239-321 ) في عقيدة أهل السنة والجماعة التي ألفها ، وقال في مقدمتها : ( هذا ذكر بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة أبي حنــيفة النعمان بن ثابت الكوفي ، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم البجلي ، وأبي عبدالله محمد بن الحسن الشيباني – رضي الله عنهم – وما يعتقدون في أصول الدين ، ويدينون به لرب العالمين ) ثم قال بعد فصـول : ( ولا نجادل في القرآن ، ونعلم أنه كلام رب العالمين ، نزل به الروح الأمين فعلمه سيد المرسلين ، محمد – صلى الله عليه وسلم ، وعـلى آله أجمعين – وكلام الله تعالى لا يساويه شيء من كلام المخلوقين ، ولا نقول بخــلقه ولا نخالف جماعة المـسلمين ) ا. هـ ص 15 .


( 17 ) : قال الحافظ الإمام عبد الغني المقدسي في رسالته " الاقتصاد في الاعتقاد " ص 136 : ( وأجمع أئمة السلف ، والمقتدى بهم من الخلف على أنه غير مخلوق ، ومن قال مخلوق فهو كافر ) .

[ابو العلا]

بارك الله بك يا أستاذنا

دمت بخير إن شاء الله

وعدت بالعودة فأخلفت , وذلك لضغوط العمل فاعذروني

[زيدان محمد سيلان]

مساء الخير

بوركت ياصاحب الفكرة ، وهنيئاً لمن أضاف وأفاد

[ابو العلا]

مساء الخير

بوركت ياصاحب الفكرة ، وهنيئاً لمن أضاف وأفاد

شكرا لمرورك الطيب

غفر الله لك