خطييييير جدا!!!!!!!!!!!!!

[همتي لأمتي]

عيد الميلاد و التهنئة به لالالالالا يجوز في ديننا


و لذلك اتمنى ان يكون منتدانا الغالي بعيد عن المخالفات الشرعية حتى يرتقي بتوفيق الله الى اعلى الدرجات



(((اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد )))

[منيف نجم]

نحن الاسلام نبجل جميع الانبياء واذا هنأنا بعض بولادة السيد المسيح متل ما منهئ بعض بولادة سيد المرسلين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فلا يجوز ان نقول عن التهنئة بانها لا تجوز
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو عبد الرحمن]

نحن الاسلام نبجل جميع الانبياء واذا هنأنا بعض بولادة السيد المسيح متل ما منهئ بعض بولادة سيد المرسلين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فلا يجوز ان نقول عن التهنئة بانها لا تجوز
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أخي الكريم : منيف نجم

من محبتي لك , أنصحك أن تكون وائقا جداً من أدلة كتاباتك ...وخاصة عندما تكون الكتابة (فتوى يُعمل بها ) , فربما تكون مخطأ - كما هي حالتك الأن - ويأخذ بقولك أحد من الاعضاء فتتحمل نتيجة خطأه

بارك الله بك

_________________
الأخ -الأخت : همتي لأمتي

بارك الله بك وبتنبيهك ,,,,,وأتمنى عليك أن تكتب عنوانا يدل على الموضوع دائماااا

والإبتعاد عن العناوين العامة


حتى ينال الموضوع حقه من المناقشة والفائدة لجميع الأعضاء

بارك الله بك

[همتي لأمتي]

الأخ الفاضل
لقد صدرت الكثير من الفتاوي التي تحرم الإحتفال باعياد الميلاد و يمكنك البحث عنها في google و سترى كم هي خطيرة و هذه واحدة...

رقم الفتوى (12292)
موضوع الفتوى حكم عيد الميلاد
السؤال س: ما حكم عيد الميلاد أو "إطفاء الشمعة " كما يسمى؟
الاجابـــة هذه عادة سيئة وبدعة منكرة ما أنزل الله بها من سلطان ، فالأعياد توقيتية كالعبادات ، وقد ورد في الحديث أن أهل المدينة كان لهم عيدان في الجاهلية يلعبون فيهما فأبدلهما الله بهما العيدين الشرعيين ، وحيث لم يرد في الشرع ما يسمى بعيد الميلاد ولم يفعله أحد من الصحابة ولا سلف الأمة فإنه لا يجوز شرعا الاحتفال بهذه الأعياد ولا حضورها ولا تشجيع أهلها ولا تهنئتهم ونحو ذلك مما فيه إعانة على هذا المنكر أو إقرار له.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين


أما بالنسبة للموضوع فهو برأي مناسب لأنه لا يوجد أخطر من أن يبتدع الإنسان في دينه و يعمل أخطاءً لا يعرف قدرها ((و من باب التشويق))

و شكرا

[منيف نجم]

[QUOTE=أبو ياسر;24982]أخي الكريم : منيف نجم

من محبتي لك , أنصحك أن تكون وائقا جداً من أدلة كتاباتك ...وخاصة عندما تكون الكتابة (فتوى يُعمل بها ) , فربما تكون مخطأ - كما هي حالتك الأن - ويأخذ بقولك أحد من الاعضاء فتتحمل نتيجة خطأه

بارك الله بك
شكرا اخي ابو ياسر على التذكير
ولكن معاذ الله ان اكون قد أفتيت في الموضوع ولكن دليلي هو كما تعلم انه كل عام جميع علماء المسلمين يحتفلون بعيد المولد النبوي ويقيمون الاحتفالات بالمساجد والساحات العامة وتبقى الاحتفالات قرابة اكثر من شهر بشكل دوري بين مساجد داخل المدن والارياف في جميع دول العالم الاسلامي الا فئة قليلة جدا من المسلمين تعتبرها بدعة وكل بدعة في النار ولكننا يا اخي ابو ياسر نتبع القرآن الكريم ثم الحديث الشريف ثم ما اجتمعت عليه الامة واكثرية الجماعة اجتمعت على الاحتفال بعيد مولد الرسول عليه الصلاة والسلام وعندما نؤكد بانه لايجوز لا يجوز لايجوز فاننا نخالف الجماعة وهذا الموضوع من المواضيع الخلافية لذلك يجب الا يتم النقاش فيها

[alihasan]

الأخ الفاضل
لقد صدرت الكثير من الفتاوي التي تحرم الإحتفال باعياد الميلاد و يمكنك البحث عنها في google و سترى كم هي خطيرة و هذه واحدة...

رقم الفتوى (12292)
موضوع الفتوى حكم عيد الميلاد
السؤال س: ما حكم عيد الميلاد أو "إطفاء الشمعة " كما يسمى؟
الاجابـــة هذه عادة سيئة وبدعة منكرة ما أنزل الله بها من سلطان ، فالأعياد توقيتية كالعبادات ، وقد ورد في الحديث أن أهل المدينة كان لهم عيدان في الجاهلية يلعبون فيهما فأبدلهما الله بهما العيدين الشرعيين ، وحيث لم يرد في الشرع ما يسمى بعيد الميلاد ولم يفعله أحد من الصحابة ولا سلف الأمة فإنه لا يجوز شرعا الاحتفال بهذه الأعياد ولا حضورها ولا تشجيع أهلها ولا تهنئتهم ونحو ذلك مما فيه إعانة على هذا المنكر أو إقرار له.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين


أما بالنسبة للموضوع فهو برأي مناسب لأنه لا يوجد أخطر من أن يبتدع الإنسان في دينه و يعمل أخطاءً لا يعرف قدرها ((و من باب التشويق))

و شكرا


الأمر لا يحسم بفتوى من شيخ منفرد أو من عالم واحد

الأمر أوسع وأشمل من هذا بكثير

1 - ما هي البدعة ؟؟؟؟

2 - إذا عرفنا البدعة كما فهمها شيخك الموقر عبدالله الجبرين فنحن نذهب بكل جديد إلى الهاوية

3 - التهنئة بالعيد أو المناسبة أمر 000 والاحتفال فيهما أمر آخر

4 - الصحابة كانت غاياتهم أشمل وأكبر وأرقى من أمر كهذا 00000

كان همهم الأكبر هو توسعة الدولة الإسلامية والفتوحات الكبيرة

كانوا يعملون على ترسيخ دعائم الأمة الإسلامية وتثبيت قواعدها وتقوية بنيانها

لم يكونوا في سعة ٍ من الوقت لهكذا أمور تافهة 000 كالتهنئة أو الاحتفالات أو رفع المنابر والقبور أو أو أو
مما تسمونها اليوم بدع 00000 والبدع كل البدع هي هذه التسميات التي لا نحصل منها إلا تفرقة المسلمين

5 - هل كان الصحابة يسمعون القرآن من المذياع أو الكاسيت أو التلفزيون

هل كانوا يتراسلون ويتواصلون بالفاكس أو الانترنت أو الجوال أو أو أو أو

هل كانوا يتنقلون بالسيارات أو الطيارات أو المركبات الفضائية

هل كانوا يزينون المساجد وجدرانها وأرضياتها وأسقفها

هل كانوا يفتون بهذه الجرأة وهذه اللامبالاة

أليس مضحكا ً أن يدخل داعية إلى المسجد , فينظر إلى المنبر ثم يقول : هذا بدعة !!!!

لماذا ؟؟ لأنه من سبع درجات !!!!!! ويرى أن يقف على الثالثة لا يعدوها

ثم يرى المحراب فيقول أيضا ً : بدعة 000 لماذا ؟؟؟ لأنه مجوف في الجدار

ثم ينظر إلى الساعة ويقول : بدعة 000 لماذا ؟؟ لأنها تدق كالجرس

أي كلام هذا وأية فتاوى تلك ؟ !!!!!!!!

لقد ظلمت السنة الشريفة وأغلب ظالميها هم ممن يتشدقون بها

يقولون هذا عندنا غير جائز !!! ومن أنتم حتى يكون لكم عند ؟؟

جزى الله شيخنا الغزالي كل خير عندما قال :

عندما يشتغل بالفتوى جزار 00 فلن تراه أبدا ً إلا باحثا ً عن ضحية

شكرا ً لكم 000 وأرجو أخذ الموضوع بصدر رحب ودون حساسيات مذهبية أو دينية

[alihasan]

أرجو ألا يفهم كلامي في مشاركتي السابقة على أنه هجوم او تعد ٍ على الشيخ المذكور أو على من يأخذ بنهجه

فما أنا إلا نقطة في بحر علم أي شيخ أو عالم 0000 ولكن

إذا كان من يخالفك الرأي مأجور 000 وهذا بنص الحديث النبوي الشريف

فلماذا تسبه وتحرجه وتضيق عليه الخناق

هذا أيضا ً من كلام الشيخ ( محمد الغزالي ) جزاه الله كل خير

[منيف نجم]

انا لا انكر اي حق لاي عالم ولكن لا اخذ من اي عالم
يوجد لدينا علماء في الدين الاسلامي على مستويات عالية ومعروفين فعندما نريد ان نستفتي نستفتيهم لانهم اعلم بعاداتنا وتقاليدنا وموثوقين من قبلنا والشيخ الذي اخذت الفتوة عنه غير معروف على الاقل بالنسبة لي
وفتاوي الانترنت لا نستطيع الاخذ بها وحتى لو كان مكتوب انها لعالم معروف فالرجاء ان لا ننشر فتاوي في منتدانا الغالي غير موثوقة المصدر من كتاب واسم الكاتب والناشر
وشكرا للاهتمام

[حور عين]

السيد علي حسن المحترم يرجى عدم التدخل في مواضيع الفتاوى وعدم تقيم الموضوع من حيث الشكل بدعة ام لا فا الموضوع اعمق واسمى من ذلك والفتوى غير مفروضة عليك او على غير
ولكن برأي الشخصي هذه الاعياد ليست للمسلمين

[همتي لأمتي]

السلام عليكم ياأخي ياالحسان
أنت تقول أن التهنئة شيء تافه وهذا لوحده دليل يقيم الحجة عليك
فالصحابة رضوان الله عليهم كانوا هم اللذين شهدوا نزول الوحي
وهم أتقى لله منا وادعاء حب النبي يكون بتطبيق سنته واقتفاء أثره
في كل يوم وليس يوم أو أكثر بالموالد التي ماأنزل الله بها من سلطان وإذا كان لديك دليل من الوحيين تفضل وأذكره لأنهما الفصل بيننا وفعل بعض الناس لايكن دليلا على تشريعه والإحتفال بمولد النبي صالى الله عليه وسلم فيه من الإسراف بالمال الشيئ الكثير ولو أعطيت هذه الأموال لفقير أولتزويج أيم كان ذلك أتقى لله
وياأخي مع احترامي الشديد لك أنت تهرف بما لاتعرف فالبدعة مخصة بالأمور الدينية
وليست بالأمورالدنيوية فركب السيارة والهاتف والساعة فهذه ليس لها علاقة بموضوعنا وهذه ليست زيادة في الدين
فلا أدري أ يكون ظلم السنة بتطبيق السنة
وهذا مما فتح الله علي فإن أخطأت فمني ومن الشيطان وإن أصبت فمن الله وحده
والــــــــــــــــــلام

[alihasan]

انا لا انكر اي حق لاي عالم ولكن لا اخذ من اي عالم
يوجد لدينا علماء في الدين الاسلامي على مستويات عالية ومعروفين فعندما نريد ان نستفتي نستفتيهم لانهم اعلم بعاداتنا وتقاليدنا وموثوقين من قبلنا والشيخ الذي اخذت الفتوة عنه غير معروف على الاقل بالنسبة لي
وفتاوي الانترنت لا نستطيع الاخذ بها وحتى لو كان مكتوب انها لعالم معروف فالرجاء ان لا ننشر فتاوي في منتدانا الغالي غير موثوقة المصدر من كتاب واسم الكاتب والناشر
وشكرا للاهتمام

الأخ منيف 0000

أنا مع وجهة نظرك وأناصرها لأبعد الحدود

نحن نرى علماء سورية والعراق واليمن ومصر وغيرهم في كل عام يشاركون الناس في الاحتفالات الدينية

فهل كل هؤلاء العلماء على باطل ؟؟ وعلماء السعودية أو من ناصرهم على حق ؟!!!!


شكرا ً لك أخ منيف

[alihasan]

السيد علي حسن المحترم يرجى عدم التدخل في مواضيع الفتاوى وعدم تقيم الموضوع من حيث الشكل بدعة ام لا فا الموضوع اعمق واسمى من ذلك والفتوى غير مفروضة عليك او على غير
ولكن برأي الشخصي هذه الاعياد ليست للمسلمين

حــــــــــــــــــــور عين 000000 جعلك الله سيدة ً على الحور العين في الجنة

1 - من أنت حتى تطلبي مني أنا من بين الجميع عدم التدخل ؟؟؟؟!!!!! :mad:

2- أنا لم أتكلم بأية فتوى فهذا ليس من اختصاصي 000 وإنما أنا نقلت كلام عالم كبيرهو ( محمد الغزالي ) ;)

3- أنا أيضا ً رأيي الشخصي هو ( أن هذه الأعياد ليست للمسلمين ) وما قلت عكس هذا الكلام أبدا ً :confused:

4 - أرجو أن يأخذ كل منا حجمه في الموضوع 00 فأنا ما تجاوزت حدودي لا معك ولا مع غيرك

وأرجو ألا نضرب بآراء بعضنا عرض الحائط فلكل ٍ وجهة نظره 00 ولا مجال هنا للفتاوى الشخصية

وشكرا ً

[alihasan]

السلام عليكم ياأخي ياالحسان
أنت تقول أن التهنئة شيء تافه وهذا لوحده دليل يقيم الحجة عليك
فالصحابة رضوان الله عليهم كانوا هم اللذين شهدوا نزول الوحي
وهم أتقى لله منا وادعاء حب النبي يكون بتطبيق سنته واقتفاء أثره
في كل يوم وليس يوم أو أكثر بالموالد التي ماأنزل الله بها من سلطان وإذا كان لديك دليل من الوحيين تفضل وأذكره لأنهما الفصل بيننا وفعل بعض الناس لايكن دليلا على تشريعه والإحتفال بمولد النبي صالى الله عليه وسلم فيه من الإسراف بالمال الشيئ الكثير ولو أعطيت هذه الأموال لفقير أولتزويج أيم كان ذلك أتقى لله
وياأخي مع احترامي الشديد لك أنت تهرف بما لاتعرف فالبدعة مخصة بالأمور الدينية
وليست بالأمورالدنيوية فركب السيارة والهاتف والساعة فهذه ليس لها علاقة بموضوعنا وهذه ليست زيادة في الدين
فلا أدري أ يكون ظلم السنة بتطبيق السنة
وهذا مما فتح الله علي فإن أخطأت فمني ومن الشيطان وإن أصبت فمن الله وحده
والــــــــــــــــــلام

الأخ (ت ) همتي لأمتي 00000000 بارك الله في همتك

1 - اسمي هو ( علي حسن ) ( alihasan) وهذا للتوضيح فقط :)

2- رضي الله عن الصحابة أجمعين 000 وجزاهم كل خير ٍ عن الأمة الإسلامية جمعاء

3 - من أنا ؟ ومن أنت ؟ حتى يكون الفصل بيننا هو الوحيين 000 هل وصلنا لمرتبة الاجتهاد ؟ !!!

4 - الفصل بين الرأيين هو للعلماء وليس لنا 000 وأنا كما قلت سابقا ً ( أرى أغلب العلماء الموثوقين يشاركون ولا يعارضون )

وهذا الرابط يعطيك الدليل على كلامي 000 وغيرهم كثير 00 بارك الله بهم جميعا ً

http://www.alfatihonline.com/

5 - يا أخي الكريم 000 هل نترك كل أعياد الدنيا ونلتفت لتحريم الفرح بميلاد سيد الخلق ؟؟ !!

إننا في هذه الأيام نحتفل بمئات الأعياد والمناسبات 000 فهل هي حلال ؟؟ أم حرام ؟ أم بدعة ؟

عيد الأم 000 عيد الشجرة 000 عيد المعلم 000 عيد العمال 000 عيد ميلادك أو عيد زواجك أو أو أو

لماذا نترك الكل ولا نتذكر إلا مولد سيد الخلق 000 إمام الأنبياء 00 صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ{57} قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ{58} سورة يونس

صدق الله العلي العظيم

ارجع إلى التفسير 000 وبعدها نتناقش 000

بناء ً على ما سبق 00 أظن أنني لا أهرف بما لا أعرف :p

كل الشكر لك 000 وجزاك الله خيرا ً

[همتي لأمتي]

تفسير الآية
هي ترغيب للخلق في الإقبال على الكتاب (( القرآن ))
(جاءتكم موعظة) اي القران فيه من العظات التي تعظكم و تنذركم عن الأعمال الموجبة لسخط الله المقتضية لعقابه
(شفاء لما في الصدور) هو القرآن شفاء لما في الصدور من الشهوات الصادة عن الإنقياد للشرع
(و هدى ) الهدى هو العلم بالحق و العمل به
( قل بفضل الله ) القران هواعظم نعمة و منة تفضل الله به على عباده
(خير مما يجمعون ) هو خير من متاع الدنيا و لذاتها

المرجع : نقلته من كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان

تأليف الشيخ عبد الرحمن السعدي
((باختصار))

[alihasan]

تفسير الآية
هي ترغيب للخلق في الإقبال على الكتاب (( القرآن ))
(جاءتكم موعظة) اي القران فيه من العظات التي تعظكم و تنذركم عن الأعمال الموجبة لسخط الله المقتضية لعقابه
(شفاء لما في الصدور) هو القرآن شفاء لما في الصدور من الشهوات الصادة عن الإنقياد للشرع
(و هدى ) الهدى هو العلم بالحق و العمل به
( قل بفضل الله ) القران هواعظم نعمة و منة تفضل الله به على عباده
(خير مما يجمعون ) هو خير من متاع الدنيا و لذاتها

المرجع : نقلته من كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان

تأليف الشيخ عبد الرحمن السعدي
((باختصار))


أخي الكريم 0000 إن هذا التفسير أعلمه 000 وأعلم غيره أيضا ً

وطالما أن تفسير الآيات هو الذي لفت انتباهك من كلامي كله 00 فأحيطك علما ً بمايلي :

إن النبي محمدا ً صلى الله عليه وسلم ( قرآن يمشي بين الناس ) وبذلك ينطبق عليه تفسيرك ;)

وبما أنك مصر على رفض فكرتي أو رأيي 000 فأنا سأختم بهذه الفتاوى أو الخطب

كل واحدة منها في رد ٍ مستقل 000 حتى يتبين لك الحق بشكل مفصل

أرجو منك ومن الأعضاء الكرام قراءة الردود بشكل مفصل ودون عجلة

ولكم جزيل الشكر 0000000000000000000000000000000

[alihasan]

العنوان : ولادة المصطفى


أما بعد، فيا عباد الله!
يحق للعالم الإسلامي أن يزدهي فرحاً وابتهاجاً بإطلالة ربيع الأنوار؛ ربيع ولادة المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم. وإذا كانت الدنيا تزدهي بخضرتها ورياحينها وأزهارها مع إطلالة هذه المناسبة فما بالك بالأمة التي هديت ببعثة رسول الله وسعدت ببعثته وعرفت هويتها ببعثته، ما بالك بهذه الأمة؟ هي أولى من الطبيعة بأن تزدهي وبأن تنتشي فرحاً بهذه المناسبة. وإذا كان المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد احتفل واحتفى باليوم الذي أنجى الله عز وجل فيه سيدنا موسى من فرعون، فنحن أولى بأن نبتهج ونحتفل باليوم الذي ولد فيه خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

من خطبة للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي
9 / 3 / 1427 هـ
7 / 4 / 2006 م

[alihasan]

العنوان : نشوة في حب الرسول صلى الله عليه وسلم

أيها الإخوة! إن رأيتم من يثير الشغب في رؤوسكم حول أهمية ذكرى حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم، وحول ضرورة الاحتفاء بها، والاحتفال لها، وتجديد العهد في هذه المناسبة مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا تناقشوه ولا تجادلوا وبوسعكم أن تتبينوا مقياساً يدلكم ببصيرة واضحة على أن هؤلاء المشاغبين وهؤلاء المجادلين فقراء في حبهم لرسول الله، لا تنطوي أفئدتهم على شيء من هذا الحنين الذي نتحدث عنه، والدليل على هذا أنكم إن لاحظتم حال واحد منهم لن تجدوا لسانه يتحرك في صباح أو مساء أو في أي ساعة من ليل أو نهار بكثير صلاة على رسول الله، ولن تجدوا هذا الإنسان ذا اهتمام بمجالس ذكر أو ذا اهتمام بأن يأخذ نفسه بورد من أوراد ذكر الله عز وجل، من استغفار، أو تهليل، أو تسبيح، أو نحو ذلك، ولسوف تنظر إلى حال واحد من هؤلاء فتجد أن قلبه يعاني من قسوة ما مثلها من قسوة، لا تهمي من عينيه الدموع، ولا يعرف معنى للخشوع، وإذا بكى الباكون في مجلس من المجالس، وارتفعت الأكف بالالتجاء والانكسار إلى الله، نظر إليهم يميناً وشمالاً وكأنه سائح يجوب بلدة غريبة عنه. وإذا رأيتم هذه الظاهرة عرفتم الخلفيات، ومن ثم استغنيتم عن النقاش والجدل.
أقول قولي هذا، وأسأل الله عز وجل أن يزيدنا حبا لرسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم، أن يتوج حبنا له بالسير على نهجه والالتزام بهديه.
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم.

خاتمة خطبة للشيخ الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي

6 / 3 / 1426 هـ
15 / 4 / 2005 م

[alihasan]

العنوان : الوسطية في التعامل مع غير المسلمين

التعايش :. نتعايش ونبعد شبح الظلم مما بيننا، ونتعاون ونتجاور، أعزي جاري الكتابي بل الكافر عند المصائب التي تنوبه، وأهنئه عند النعم التي تطوف به ويكرمه الله عز وجل بها، أشترك معه في تجارة، في زراعة، نتعايش، هكذا شرع الله عز وجل، لكن هل يجوز أن يلتبس مبدأ التعايش والبر الذي شرعه الله عز وجل بمزج باطله بحقنا؟ لا، حذار من هذا الالتباس أيضاً أيها الإخوة.

من خطبة للشيخ الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي
3 / 4 / 1428 هـ
20 / 4 / 2007 م

[منيف نجم]

شكرا الك اخ علي حسن
وشكرا لانك استشهدت بالدكتور البوطي لانه من اعلم علماء المسلمين بالوقت الحالي
وهو خير من يمكن ان نستشهد فيهم
والســـــــــــــــــــــــــــــــــلام

[alihasan]

شكرا الك اخ علي حسن
وشكرا لانك استشهدت بالدكتور البوطي لانه من اعلم علماء المسلمين بالوقت الحالي
وهو خير من يمكن ان نستشهد فيهم
والســـــــــــــــــــــــــــــــــلام


الأخ منيف 0000 كل الشكر لشكرك

الدكتور البوطي 00 المفتي أحمد حسون 00 المفتي المرحوم كفتارو 00 الشيخ محمد عوض وغيرهم من سورية


الشيخ علي الجفري 000 شيخ الأزهر 000 القرضاوي 000 و أغلب علماء العراق واليمن ولبنان والمغرب

كل وزراء الأوقاف العرب 00000 عدا واحد ربما

كل هؤلاء يشاركون ولا يعترضون 000 وكلهم يهنئون أهل الكتاب بأعيادهم ويتلقون التهنئة منهم أيضا ً

كل هؤلاء علماء ومسؤولون مميزون وفيهم كل البركة 000 ولو أن بعضهم غفل أو تفرد في أمر ما


ولكن يبقى الأصل هو الأصل 00000 ويد الله مع الجماعة

الجماعة : هي جماعة المسلمين 000 وليست فئة معينة ً بحد ذاتها كما يدعي البعض ممن يسمون أنفسهم أهل السنة والجماعة

ولمن يريد فليراجع موقعهم البغيض التافه 000 الذي نسبوا تسميته للسنة 000 والسنة منهم براء

http://www.sunna.info/

هؤلاء في موقعهم يصفون ( القرضاوي - سيد قطب - عمرو خالد - رجب ديب )

بأنهم فرق منحرفة !!!!!!!!!!

وفي مكان ٍ آخر أيضا ً 00 تجدهم يهاجمون الدكتور البوطي

http://www.sunna.info/books/bouti.php


وفي موقع آخر يحمل اسما ً مشابها ً تجدهم يهاجمون ويكفرون الشيخ ( علي الجفري )

فياللعجب !!!!!! من يعجبهم إذا ً ؟؟؟؟؟؟؟


هل هم وحدهم على حق ٍ ؟؟؟ وكل الأمة الإسلامية على باطل !!!!!!!!!!

إن هذا هو قمة المهزلة والهراء 000 وهو استهزاء بعقول المسلمين


دعونا نكون يدا ً واحدة ً 000 لا يفرقنا أي حاقد 000 ولا يشوه ديننا أي حاسد

وكل الشكر لكم 000 وأبعدنا الله عن الفتنة وأبعدها عنا