ابو العلا
21-04-2007, 06:34 PM
:wub: الدعاء
الدعاء لغة:
كلمة الدعاء في الأصل مصدر من قولك: دعوتُ الشيء أدعوه دعاءً، وهو أن تُميل الشيءَ إليك بصوت وكلام يكون منك - انظر:
مقاييس اللغة (2/279).
قال ابن منظور: "دعا الرجلَ دعوًا ودعاءً: ناداه. والاسم: الدعوة. ودعوت فلانًا: أي صِحت به واستدعيته - لسان العرب مادة (د ع و).
الدعاء شرعًا:
عرِّف بعدة تعريفات:
فقال الخطابي: "معنى الدعاء استدعاءُ العبدِ ربَّه عزَّ وجلَّ العنايةَ، واستمدادُه منه المعونةَ. وحقيقته: إظهار الافتقار إلى الله تعالى،
والتبرُّؤ من الحول والقوّة، وهو سمةُ العبودية، واستشعارُ الذلَّة البشريَّة، وفيه معنى الثناء على الله عزَّ وجلَّ، وإضافة الجود والكرم
إليه" - شأن الدعاء (ص4).
وقال ابن منظور: "هو الرغبة إلى الله عز وجل" - لسان العرب مادة (د ع و).
ورد الدعاء في القرآن الكريم على وجوه، منها:
1- العبادة، كما في قوله تعالى: {وَٱصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَاةِ وَٱلْعَشِىّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} [الكهف:28]، وقوله تعالى: {إِنَّ
ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ} [الأعراف:194].
2- الطلب والسؤال من الله سبحانه، كما في قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي فَإِنّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة:
186]، وقوله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُـمْ ٱدْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر:60].
3- الاستغاثة، كما في قوله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُكُم إِنْ أَتَـٰكُمْ عَذَابُ ٱللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمْ ٱلسَّاعَةُ أَغَيْرَ ٱللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ * بَلْ إِيَّـٰهُ
تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاء وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ} [الأنعام:40، 41]، وقوله تعالى: {وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍ مّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا
فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مّن مِّثْلِهِ وَٱدْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ} [البقرة:23].
4- النداء، كما في قوله تعالى: {يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ} [الإسراء:52]، وقوله تعالى: {إِنَّ أَبِى يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ
لَنَا} [القصص:25].
5- توحيد الله وتمجيده والثناء عليه، كما في قوله تعالى: {قُلِ ٱدْعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُواْ ٱلرَّحْمَـٰنَ} [الإسراء:110].
6- الحثّ على الشيء، كما في قوله تعالى: {قَالَ رَبّ ٱلسّجْنُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا يَدْعُونَنِى إِلَيْهِ} [يوسف:33]، وقوله تعالى: {وَٱللَّهُ يَدْعُو
إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلاَمِ} [يونس:25].
7- رفعة القدر، كما في قوله تعالى: {لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِى ٱلدُّنْيَا وَلاَ فِى ٱلآخِرَةِ} [غافر:43].
8- القول، كما في قوله تعالى: {فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءهُم بَأْسُنَا إِلا أَن قَالُواْ إِنَّا كُنَّا ظَـٰلِمِينَ} [الأعراف:5].
9- سؤال الاستفهام، كما في قوله تعالى:{ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيّنَ لَّنَا مَا هِىَ} [البقرة:68].
10- التسمية، كما في قوله تعالى: {لاَّ تَجْعَلُواْ دُعَاء ٱلرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُمْ بَعْضاً} [النور:63]، وقوله تعالى: {قُلِ ٱدْعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُواْ ٱلرَّحْمَـٰنَ أَيّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ ٱلأسْمَاء ٱلْحُسْنَىٰ} [الإسراء:110]، قال ابن القيم: "ليس المراد مجرد التسمية الخالية عن العبادة
والطلب، بل التسمية الواقعة في دعاء الثناء والطلب، فعلى هذا المعنى يصح أن يكون في {تَدْعُواْ} معنى (تُسَمُّوا) فتأمله،
والمعنى: أيا ما تسمّوا في ثنائكم ودعائكم وسؤالكم" – انظر بدائع الفوائد (3/5).
11- وقيل: ورد بمعنى العذاب، كما في قوله تعالى: {تَدْعُواْ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ} [المعارج:17]، قال المبرد: "تدعو أي: تعذِّب"، وقال
غيره: "تناديهم واحدا واحدا بأسمائهم"، قال السمعاني: "وهو الأظهر" - تفسير السمعاني (6/47).
شروط الدعاء والاجابة : طالما أن الدعاء هو عبادة فله أحكام وشروط لابد من تمامه لاستكمال صحته :
1- الإخلاص لله وحده : ويكون بالتوجه كليا الى الله وكأنك تخاطبه فقال تعالى " وأنّ المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا" وقال:" فادعو
الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرين " وقال : " إياك نعبد وإياك نستعين "
وقال عليه الصلاة والسلام :" وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله " رواه الترمذي واحمد0
وذلك لما في الدعاء من ذل السائل ومسكنته وافتقاره للمسئول وهذا لا يكون إلا لله العلي العظيم
2- الصبر وعدم الاستعجال والإلحاح بالطلب : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العجالة في طلب الإجابة فقال :" لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم , ما لم يستعجل0 قيل يا رسول الله وما الاستعجال ؟ قال : " يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويترك الدعاء " رواه مسلم
3- التوبة والرجوع الى الله : ان لم نعلن توبتنا عن معاصينا واستغفارنا الله فلن تتجاوز دعوتنا رؤوسنا فكما قال بعض السف : لا تستبطئ الاجابة وقد سددت طرقها بالمعاصي "
وقيل لابراهيم الادهم : مابالنا ندعو فلا يستجاب لنا ؟ قال : لانكم عرفتم الله فلم تطيعوه وعرفتم الرسول صلى الله عليه وسلم فلم تتبعوا سنته وعرفتم القرآن فلم تعملوا به واكلتم نعم الله فلم تؤدوا شكرها وعرفتم الجنة فلم تطلبوها وعرفتم النار فلم تهربوا منها وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ووافقتموه وعرفتم الموت فلم تستعدوا له ودفنتم الاموات فلم تعتبروا وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس " فأنى يستجاب لنا وهذا كله موجود فينا 0
4- اللقمة الحلال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال : "يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم " وقال "يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم " ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمدّ يديه الى السّماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك ؟" رواه مسلم والترمذي
وقد كان الصحابي الجليل سعد بن ابي وقاص مستجاب الدعوة فسئل عن ذلك فقال : ما رفعت الى فمي لقمة إلا وانا عالم من اين مجيئها ومن اين خرجت "
5- حسن الظن بالله : قال رسول الله صلى الله عله وسلم : " ادعو الله وانتم موقنون بالاجابة فإن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه " ويقول الله تعالى في الحديث القدسي :" انا عند ظن عبدي بي وانا معه حيث يذكرني "0
6- عدم الاعتداء على الدعاء :وذلك في ان تسال الكريم سؤالا يناقض حكمة الله أو يتضمن مناقضة شرعه وامره او خلاف ذلك كأن يسأله الاعانة على المعاصي والمحرمات او يساله منازل الانبياء في الدنيا او يساله ما لايفعله الله مثل ان يساله تخليده الى يوم القيامة او ان يرفع عنه لوازم البشرية من حاجة الى طعام او شراب او نوم او يساله الاطلاع على الغيب وكذلك اعتبر العلماء رفع الصوت في الدعاء اعتداء فقال تعالى " ادعو ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين "
7- ان لا يشغله الدعاء عن امر واجب كاغاثة الملهوف او اكرام الضيف....او فريضة /صلاة/
8-الامر بالمعروف والنهي عن المنكر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا منه فتدعونه فلا يستجاب لكم " الترمذي 0 فقال اهل العلم يمكن الجزم بان ترك القيام بالامر والمعروف والنهي عن المنكر مانع من موانع الاجابة 0
ويضاف اليها امور بسيطة منها وكذلك نصائح فريدة : تحري اوقات الاجابة – الاعتراف بالذنب وكثرة الاستغفار-البدء بحمد الله والثناء عليه ثم الصلاة على النبي الكريم ونختتم بمثل ذلك – الدعاء بالرخاء والشدة – كثرة الاعمال الصالحة – رد المظالم الى اهلها مع استسماحهم –يستحسن استقبال القبلة – الوضوء ان امكن – رفع اليدين – التوسل باسماء الله الحسنى والاعمال الصالحة – كثرة صلاة النوافل – الدعاء للوالدين وللمؤمنين – ان يسال الله كل صغيرة وكبيرة –ان تحسن اختيار كلماتك للمناجاة فلا تقول /يارب الكلاب والقطط ....كما لا يجب ان تعلق دعاءك على المشيئة كأن تقول اللهم اغفر لي ان شئت بل يجب ان تكون جازما اللهم اغفر لي –وما عليك ان تدعوه على وجه التجربة بل يجب ان تكون متيقنا من ان الله سيستجيب ولا تيأس –لا يجب ان تحجز الرحمة كأن تقول اللهم اغفر لي وحدي وارحمني وحدي-
الاوقات المستجابة : 1- ليلة القدر
2- جوف الليل الاخر ووقت السحر قال الرسول الكريم :" اقرب مايكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر فإن استطعت فكن ممن يذكر الله في تلك الساعة
3-دبر الصلوات المكتوبة سئل الرسول الكريم :" أي الدعاء اسمع ؟ قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبة " ترمذي
4-بين الاذان والاقامة قال الرسول الكريم : ثنتان لا تردان الدعاء عند النداء وعند البأس " وقال "الدعاء لا يرد بي الاذان والاقامة
5- ساعة من كل ليلة قال الرسول الكريم " ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرمن أمر الدنيا إلا اعطاه إياه وذلك كل ليلة
6- عند النداء للصلوات المكتوبة
7- عند نزول الغيث
8-عند زحف الصفوف في سبيل الله
9- ساعة من يوم الجمعة قال الرسول :" فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا اعطاه اياه
10- عند شرب ماء زمزم مع النية
11-السجود : قال الرسول الكريم " اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء "
12- عند قراءة الفاتحة واستحضار ما فيها
13-عند رفع الراس من الركوع
14- عند التامين في الصلاة
15-عند صياح الديك قال الرسول الكريم " إذا سمعتم صياح الديك فاسئلوا الله من فضله فإنه رأى ملكا
16-بعد زوال الشمس قبل الظهر
17-دعاء الغازي في سبيل الله
18-دعاء الحاج والمعتمر وفي يوم عرفة
19-عند المريض
21-عند الاستيقاظ من النوم ليلا والدعاء بالماثور وهو :" لا اله الا الله ولا اله الا الله والله اكبرولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اغفر لي "
23-دعاء الناس عقب وفاة الميت الصالح
24-عند الدعاء : لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
25-الدعاء بعد التشهد الاخير
26-دعاء المسلم لاخيه المسلم في ظهر الغيب
28- الدعاء في شهر رمضان
29-الدعاء في مجالس الذكر
30-الدعاء في المصيبة بالماثور
31- الدعاء حال اقبال القلب الى الله واشتداد الاخلاص
33-دعاء المظلوم على من ظلمه
34- دعاء الوالد على ولده ولولده
36-دعاء المسافر
37-دعاء الصائم حتى يفطر وعند فطره
39-دعاء المضطر
40-دعاء الامام العادل
41-دعاء الولد البار بوالديه
42-الدعاء عقب الوضوء بالماثور
43-بعد رمي الجمرة الصغرة والوسطى
45-داخل الكعبة
46- الدعاء في الطواف
47- على الصفا وعلى المروة وبينهما
48-في الوتر من الليالي العشر الاولى في رمضان
49-العشر الاول من ذي الحجة
50-عند المشعر الحرام
تحفيز على الدعاء :
قال تعالى " ادعوني استجب لكم " فهذا امر من الله سبحانه وتعالى وقال عليه الصلاة والسلام " من لم يسأل الله يغضب عليه "
قال الرسول الكريم : " الدعاء هو العبادة " وقال : " ليس شئ اكرم على الله عز وجل من الدعاء "
وهو سبب لدفع البلاء فقال الرسول " لا يرد القضاء الا بالدعاء "
وعدم الدعاء دليل على العجز فقال الرسول :"أعجز الناس من عجز عن الدعاء وأبخل الناس من بخل بالسلام "
واخيرا قال الرسول الكريم :"
ما على الارض من مسلم يدعو الله تعالى بدعوة الا آتاه الله إياها أو صرف عنه من السوء مثلها مالم يدع بإثم أو قطيعة رحم" ترمذي
وزادفيه" او يدخرله من الاجر مثلها
"
والاحاديث كثيرة في هذ1ا الباب لذلك سأكتفي بهذا القدر
اقوال السلف : عن ابن عينية قال : لا تتركوا الدعاء ولا يمنعكم منه مانع ما تعلمون من انفسكم فقد استجاب الله لابليس وهو شر الخلق حين قال " قال انظرني الى يوم يبعثون قاتل انك من المنظرين "
قال بعض العرفين :" ادعو بلسان الذلة والافتقار بلسان الفصاحة والانطلاق "
قال ابو الدرداء :" ادعو الله في يوم سرائكم لعله يستجيب لكم في يوم ضرائكم"
وقال : جدّوا بالدعاء فانه من يكثر قرع الباب يوشك ان يفتح له "
وعن عمر ابن الخطاب قال : " اني لا احمل هم الاجابة ولكن هم الدعاء فاذا الهمت الدعاء فان الاجابة معه
والحمد لله رب العالمين
:wub:
محبكم في الله ابو العلا : habebalkol@maktoob.com
الدعاء لغة:
كلمة الدعاء في الأصل مصدر من قولك: دعوتُ الشيء أدعوه دعاءً، وهو أن تُميل الشيءَ إليك بصوت وكلام يكون منك - انظر:
مقاييس اللغة (2/279).
قال ابن منظور: "دعا الرجلَ دعوًا ودعاءً: ناداه. والاسم: الدعوة. ودعوت فلانًا: أي صِحت به واستدعيته - لسان العرب مادة (د ع و).
الدعاء شرعًا:
عرِّف بعدة تعريفات:
فقال الخطابي: "معنى الدعاء استدعاءُ العبدِ ربَّه عزَّ وجلَّ العنايةَ، واستمدادُه منه المعونةَ. وحقيقته: إظهار الافتقار إلى الله تعالى،
والتبرُّؤ من الحول والقوّة، وهو سمةُ العبودية، واستشعارُ الذلَّة البشريَّة، وفيه معنى الثناء على الله عزَّ وجلَّ، وإضافة الجود والكرم
إليه" - شأن الدعاء (ص4).
وقال ابن منظور: "هو الرغبة إلى الله عز وجل" - لسان العرب مادة (د ع و).
ورد الدعاء في القرآن الكريم على وجوه، منها:
1- العبادة، كما في قوله تعالى: {وَٱصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَاةِ وَٱلْعَشِىّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} [الكهف:28]، وقوله تعالى: {إِنَّ
ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ} [الأعراف:194].
2- الطلب والسؤال من الله سبحانه، كما في قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي فَإِنّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة:
186]، وقوله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُـمْ ٱدْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر:60].
3- الاستغاثة، كما في قوله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُكُم إِنْ أَتَـٰكُمْ عَذَابُ ٱللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمْ ٱلسَّاعَةُ أَغَيْرَ ٱللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ * بَلْ إِيَّـٰهُ
تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاء وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ} [الأنعام:40، 41]، وقوله تعالى: {وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍ مّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا
فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مّن مِّثْلِهِ وَٱدْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ} [البقرة:23].
4- النداء، كما في قوله تعالى: {يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ} [الإسراء:52]، وقوله تعالى: {إِنَّ أَبِى يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ
لَنَا} [القصص:25].
5- توحيد الله وتمجيده والثناء عليه، كما في قوله تعالى: {قُلِ ٱدْعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُواْ ٱلرَّحْمَـٰنَ} [الإسراء:110].
6- الحثّ على الشيء، كما في قوله تعالى: {قَالَ رَبّ ٱلسّجْنُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا يَدْعُونَنِى إِلَيْهِ} [يوسف:33]، وقوله تعالى: {وَٱللَّهُ يَدْعُو
إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلاَمِ} [يونس:25].
7- رفعة القدر، كما في قوله تعالى: {لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِى ٱلدُّنْيَا وَلاَ فِى ٱلآخِرَةِ} [غافر:43].
8- القول، كما في قوله تعالى: {فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءهُم بَأْسُنَا إِلا أَن قَالُواْ إِنَّا كُنَّا ظَـٰلِمِينَ} [الأعراف:5].
9- سؤال الاستفهام، كما في قوله تعالى:{ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيّنَ لَّنَا مَا هِىَ} [البقرة:68].
10- التسمية، كما في قوله تعالى: {لاَّ تَجْعَلُواْ دُعَاء ٱلرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُمْ بَعْضاً} [النور:63]، وقوله تعالى: {قُلِ ٱدْعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُواْ ٱلرَّحْمَـٰنَ أَيّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ ٱلأسْمَاء ٱلْحُسْنَىٰ} [الإسراء:110]، قال ابن القيم: "ليس المراد مجرد التسمية الخالية عن العبادة
والطلب، بل التسمية الواقعة في دعاء الثناء والطلب، فعلى هذا المعنى يصح أن يكون في {تَدْعُواْ} معنى (تُسَمُّوا) فتأمله،
والمعنى: أيا ما تسمّوا في ثنائكم ودعائكم وسؤالكم" – انظر بدائع الفوائد (3/5).
11- وقيل: ورد بمعنى العذاب، كما في قوله تعالى: {تَدْعُواْ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ} [المعارج:17]، قال المبرد: "تدعو أي: تعذِّب"، وقال
غيره: "تناديهم واحدا واحدا بأسمائهم"، قال السمعاني: "وهو الأظهر" - تفسير السمعاني (6/47).
شروط الدعاء والاجابة : طالما أن الدعاء هو عبادة فله أحكام وشروط لابد من تمامه لاستكمال صحته :
1- الإخلاص لله وحده : ويكون بالتوجه كليا الى الله وكأنك تخاطبه فقال تعالى " وأنّ المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا" وقال:" فادعو
الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرين " وقال : " إياك نعبد وإياك نستعين "
وقال عليه الصلاة والسلام :" وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله " رواه الترمذي واحمد0
وذلك لما في الدعاء من ذل السائل ومسكنته وافتقاره للمسئول وهذا لا يكون إلا لله العلي العظيم
2- الصبر وعدم الاستعجال والإلحاح بالطلب : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العجالة في طلب الإجابة فقال :" لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم , ما لم يستعجل0 قيل يا رسول الله وما الاستعجال ؟ قال : " يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويترك الدعاء " رواه مسلم
3- التوبة والرجوع الى الله : ان لم نعلن توبتنا عن معاصينا واستغفارنا الله فلن تتجاوز دعوتنا رؤوسنا فكما قال بعض السف : لا تستبطئ الاجابة وقد سددت طرقها بالمعاصي "
وقيل لابراهيم الادهم : مابالنا ندعو فلا يستجاب لنا ؟ قال : لانكم عرفتم الله فلم تطيعوه وعرفتم الرسول صلى الله عليه وسلم فلم تتبعوا سنته وعرفتم القرآن فلم تعملوا به واكلتم نعم الله فلم تؤدوا شكرها وعرفتم الجنة فلم تطلبوها وعرفتم النار فلم تهربوا منها وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ووافقتموه وعرفتم الموت فلم تستعدوا له ودفنتم الاموات فلم تعتبروا وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس " فأنى يستجاب لنا وهذا كله موجود فينا 0
4- اللقمة الحلال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال : "يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم " وقال "يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم " ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمدّ يديه الى السّماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك ؟" رواه مسلم والترمذي
وقد كان الصحابي الجليل سعد بن ابي وقاص مستجاب الدعوة فسئل عن ذلك فقال : ما رفعت الى فمي لقمة إلا وانا عالم من اين مجيئها ومن اين خرجت "
5- حسن الظن بالله : قال رسول الله صلى الله عله وسلم : " ادعو الله وانتم موقنون بالاجابة فإن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه " ويقول الله تعالى في الحديث القدسي :" انا عند ظن عبدي بي وانا معه حيث يذكرني "0
6- عدم الاعتداء على الدعاء :وذلك في ان تسال الكريم سؤالا يناقض حكمة الله أو يتضمن مناقضة شرعه وامره او خلاف ذلك كأن يسأله الاعانة على المعاصي والمحرمات او يساله منازل الانبياء في الدنيا او يساله ما لايفعله الله مثل ان يساله تخليده الى يوم القيامة او ان يرفع عنه لوازم البشرية من حاجة الى طعام او شراب او نوم او يساله الاطلاع على الغيب وكذلك اعتبر العلماء رفع الصوت في الدعاء اعتداء فقال تعالى " ادعو ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين "
7- ان لا يشغله الدعاء عن امر واجب كاغاثة الملهوف او اكرام الضيف....او فريضة /صلاة/
8-الامر بالمعروف والنهي عن المنكر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا منه فتدعونه فلا يستجاب لكم " الترمذي 0 فقال اهل العلم يمكن الجزم بان ترك القيام بالامر والمعروف والنهي عن المنكر مانع من موانع الاجابة 0
ويضاف اليها امور بسيطة منها وكذلك نصائح فريدة : تحري اوقات الاجابة – الاعتراف بالذنب وكثرة الاستغفار-البدء بحمد الله والثناء عليه ثم الصلاة على النبي الكريم ونختتم بمثل ذلك – الدعاء بالرخاء والشدة – كثرة الاعمال الصالحة – رد المظالم الى اهلها مع استسماحهم –يستحسن استقبال القبلة – الوضوء ان امكن – رفع اليدين – التوسل باسماء الله الحسنى والاعمال الصالحة – كثرة صلاة النوافل – الدعاء للوالدين وللمؤمنين – ان يسال الله كل صغيرة وكبيرة –ان تحسن اختيار كلماتك للمناجاة فلا تقول /يارب الكلاب والقطط ....كما لا يجب ان تعلق دعاءك على المشيئة كأن تقول اللهم اغفر لي ان شئت بل يجب ان تكون جازما اللهم اغفر لي –وما عليك ان تدعوه على وجه التجربة بل يجب ان تكون متيقنا من ان الله سيستجيب ولا تيأس –لا يجب ان تحجز الرحمة كأن تقول اللهم اغفر لي وحدي وارحمني وحدي-
الاوقات المستجابة : 1- ليلة القدر
2- جوف الليل الاخر ووقت السحر قال الرسول الكريم :" اقرب مايكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر فإن استطعت فكن ممن يذكر الله في تلك الساعة
3-دبر الصلوات المكتوبة سئل الرسول الكريم :" أي الدعاء اسمع ؟ قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبة " ترمذي
4-بين الاذان والاقامة قال الرسول الكريم : ثنتان لا تردان الدعاء عند النداء وعند البأس " وقال "الدعاء لا يرد بي الاذان والاقامة
5- ساعة من كل ليلة قال الرسول الكريم " ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرمن أمر الدنيا إلا اعطاه إياه وذلك كل ليلة
6- عند النداء للصلوات المكتوبة
7- عند نزول الغيث
8-عند زحف الصفوف في سبيل الله
9- ساعة من يوم الجمعة قال الرسول :" فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا اعطاه اياه
10- عند شرب ماء زمزم مع النية
11-السجود : قال الرسول الكريم " اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء "
12- عند قراءة الفاتحة واستحضار ما فيها
13-عند رفع الراس من الركوع
14- عند التامين في الصلاة
15-عند صياح الديك قال الرسول الكريم " إذا سمعتم صياح الديك فاسئلوا الله من فضله فإنه رأى ملكا
16-بعد زوال الشمس قبل الظهر
17-دعاء الغازي في سبيل الله
18-دعاء الحاج والمعتمر وفي يوم عرفة
19-عند المريض
21-عند الاستيقاظ من النوم ليلا والدعاء بالماثور وهو :" لا اله الا الله ولا اله الا الله والله اكبرولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اغفر لي "
23-دعاء الناس عقب وفاة الميت الصالح
24-عند الدعاء : لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
25-الدعاء بعد التشهد الاخير
26-دعاء المسلم لاخيه المسلم في ظهر الغيب
28- الدعاء في شهر رمضان
29-الدعاء في مجالس الذكر
30-الدعاء في المصيبة بالماثور
31- الدعاء حال اقبال القلب الى الله واشتداد الاخلاص
33-دعاء المظلوم على من ظلمه
34- دعاء الوالد على ولده ولولده
36-دعاء المسافر
37-دعاء الصائم حتى يفطر وعند فطره
39-دعاء المضطر
40-دعاء الامام العادل
41-دعاء الولد البار بوالديه
42-الدعاء عقب الوضوء بالماثور
43-بعد رمي الجمرة الصغرة والوسطى
45-داخل الكعبة
46- الدعاء في الطواف
47- على الصفا وعلى المروة وبينهما
48-في الوتر من الليالي العشر الاولى في رمضان
49-العشر الاول من ذي الحجة
50-عند المشعر الحرام
تحفيز على الدعاء :
قال تعالى " ادعوني استجب لكم " فهذا امر من الله سبحانه وتعالى وقال عليه الصلاة والسلام " من لم يسأل الله يغضب عليه "
قال الرسول الكريم : " الدعاء هو العبادة " وقال : " ليس شئ اكرم على الله عز وجل من الدعاء "
وهو سبب لدفع البلاء فقال الرسول " لا يرد القضاء الا بالدعاء "
وعدم الدعاء دليل على العجز فقال الرسول :"أعجز الناس من عجز عن الدعاء وأبخل الناس من بخل بالسلام "
واخيرا قال الرسول الكريم :"
ما على الارض من مسلم يدعو الله تعالى بدعوة الا آتاه الله إياها أو صرف عنه من السوء مثلها مالم يدع بإثم أو قطيعة رحم" ترمذي
وزادفيه" او يدخرله من الاجر مثلها
"
والاحاديث كثيرة في هذ1ا الباب لذلك سأكتفي بهذا القدر
اقوال السلف : عن ابن عينية قال : لا تتركوا الدعاء ولا يمنعكم منه مانع ما تعلمون من انفسكم فقد استجاب الله لابليس وهو شر الخلق حين قال " قال انظرني الى يوم يبعثون قاتل انك من المنظرين "
قال بعض العرفين :" ادعو بلسان الذلة والافتقار بلسان الفصاحة والانطلاق "
قال ابو الدرداء :" ادعو الله في يوم سرائكم لعله يستجيب لكم في يوم ضرائكم"
وقال : جدّوا بالدعاء فانه من يكثر قرع الباب يوشك ان يفتح له "
وعن عمر ابن الخطاب قال : " اني لا احمل هم الاجابة ولكن هم الدعاء فاذا الهمت الدعاء فان الاجابة معه
والحمد لله رب العالمين
:wub:
محبكم في الله ابو العلا : habebalkol@maktoob.com